Las políticas llevadas a cabo por muchos gobiernos, entre ellos el de España, ha hecho que la investigación científica, en todas sus vertientes, quede en un segundo plano. Financiar investigación no es tirar el dinero, como quizás piensen los políticos, sino que es realizar una inversión de futuro dentro del país que repercutirá en beneficio de todos en el futuro. Por tanto, todos debemos apoyar a la ciencia.

Para ello, para recaudar dinero destinado a este fin, se está solicitando que en la declaración de la renta se establezca una casilla para que los ciudadanos puedan elegir a donde quieren que se destine el dinero.  Se puede apoyar esta medida firmando el siguiente formulario:

http://actuable.es/peticiones/casilla-apoyo-la-ciencia-la-declaracion-la-renta

Desde que la crisis económica comenzara, instalándose en nuestras vidas como si de un familiar cercano se tratara, hemos observado como la Europa de los banqueros impone una serie de medidas a España –y a otros países– con el fin de mantener el sistema financiero. Esto ha dejado bien claro que el gobierno español y el parlamento, desde hace ya tiempo, han perdido o enajenado gran parte de la capacidad de actuación que a estos órganos le corresponden y, por tanto, la aniquilación progresiva de la soberanía popular que supuestamente representan, es decir, de la democracia –o a lo que venimos llamando tal–. Nuestros políticos, en el caso español, parecen darse a la sumisión de los dictados como consecuencia de sus propios intereses –en el fondo el interés por perdurar en la carrera política-. Nos deberíamos preguntar por qué ese carácter de quienes nos representan y, en segundo lugar, por qué continúan ocupando "sus" sillones cuando, supuestamente, somos nosotros –los que tanto nos quejamos de ellos– los que los elegimos. La respuesta, entre otros muchos factores, debemos encontrarla en la ley electoral.

Provocatio ad linguas Graecam Latinamque in patrimonium omnium gentium recipienda

Ἔφεσις ἐπὶ τῷ τὴν Ἑλληνικήν τε καὶ Ῥωμαϊκὴν γλώττας ὥσπερ παγκόσμιον τοῦ ἀνθρωπίνου γένους οὐσίαν ἐπιγιγνώσκειν

Hace poco descubrí que, aun con el descredito que a día de hoy tienen las Humanidades –especialmente en España–, se está intentando que la UNESCO -el organismo responsable de acreditar los bienes como Patrimonio de la Humanidad- declare al latín y al griego como lenguas protegidas dentro del Patrimonio Inmaterial.

La petición viene dada por la italiana Accademia Vivarium Novum, pero para ello se requiere de apoyos. Por ese motivo se están recogiendo una serie de firmas con el fin de que la iniciativa tome más fuerza.

No parece nada extraño solicitarlo. Desde hace ya varios años, el concepto de patrimonio se ha ampliado desde lo únicamente material a todo aquello que se considera que debe ser especialmente protegido (tradiciones, cantos, espectáculos, gastronomía, etc.), incluyendo a las lenguas. De hecho, ya varias lenguas minoritarias –y que corren el peligro de desaparecer–  han integrado la listas de este Patrimonio Inmaterial que puede ser consultado en la propia página de la UNESCO.

Resumen del Curso EUROPA SIGLO XX. COMUNIDADES HISTORIOGRÁFICAS EN TIEMPOS DICTATORIALES, organizado por el Seminario permanente de Historia de la Historiografía "Juan José Carreras" (Institución Fernando el Católico) que tuvo lugar el 24 y 25 de febrero de 2011.

La Historia siempre ha tenido un uso político; ha justificado gobiernos y regímenes de todos los tipos y colores; se han buscado mediante ella las raíces de Estados y pueblos; y en su nombre se han establecido prohibiciones, o se han otorgado libertades. No es un fenómeno extraño, el uso del pasado y de la Historia ha existido en cualquier época, y se le seguirá dando un uso político. Pero frente a eso, el historiador debe mantenerse en una posición totalmente objetiva, prescindiendo de cualquier tipo de tendencia política –sin necesidad de que tenga una actitud pasiva o neutral ante el presente–, tal y como recordó Ignacio Peiró.

Pero existen ciertos regímenes políticos, los dictatoriales, los cuales además del uso político que pueden dar a la historia, condicionan, ya sea de una forma o de otra, el oficio de historiador –la forma en que se hace la historia, los temas a tratar, y las líneas a seguir–, creándose, en las universidades, comunidades de historiadores, que si unas veces están condicionadas a escribir la Historia de una forma que no afecte a los preceptos dictatoriales, en otras ocasiones las universidades e historiadores han apoyado directamente a dichos regímenes, y han hecho una historia que los justificaba, y que buscaban en el pasado las raíces de estos. Pero esto no solo se produce durante el periodo en que dura la dictadura, sino que la historiografía se ve condicionada en los años posteriores a éstas, en donde se suele juntar tanto los historiadores provenientes de las dictaduras, como los anteriores a ésta, o los que rompen –los de una nueva generación– con todo esto, creando unas nuevas líneas historiográficas.

El curso, por tanto, ha estado encaminado a realizar una historia de la historiografía durante las dictaduras del siglo XX -y en su caso tras estas- en tres ámbitos distintos, que presentan sus propias características –dicho de otra manera, en cada país el uso, dominio o censura de la Historia se produjo de distinta forma–:la historiografía durante el periodo fascista en Italia, la historiografía en la Alemania nazi, pero especialmente el amplio debate historiográfico posterior a la caída del nacionalsocialismo. Y el caso de la historiografía española durante el franquismo, que de igual modo presenta sus propias peculiaridades.